第七期读书分享会（上海篇）

时间：2018年9月06日 14：00-15：30

地点：上海公司会议室

参与人员：陈元平、杨晓娜、孙海滨、王小玉、王琦、张水芳

记录人：张水芳

   今日读书分享会分享内容：

孙海滨： 《狼图腾》

作者姜戎，在内蒙额仑草原插队11年，用了30多年的时间完成了世界上迄今为止**一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。

一、认识自己的周围环境：只有像狼一样熟悉草原,熟悉草原的声音，才能因势利导地运用各种战术来捕获自己的猎物，躲避敌人的攻击。狼能利用大雪窝围捕黄羊群，能借白毛风的势全歼军马群，能利用地形给小狼崽选择最安全的洞穴，这些无不是建立在它们对草原环境极其熟悉的基础上。而做事情也必须先沉下心来好好熟悉自己的周围环境，只有"知己知彼，方能百战百胜"。如果对工作环境都不熟悉，那即使你能力再强，也只能"龙游浅滩遭虾戏"了。

二、讲究策略：《狼图腾》很吸引人的地方就在于，它向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一群草原狼围捕黄羊的大战役，波澜壮阔，纵横捭阖，动静结合，一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟，但作战前狼群耐心的伏击，精妙的设围，细致的观察，营造了"山雨欲来风满楼"的压抑，紧张而又亢奋的氛围；而作战时的迅雷不及掩耳，放掉还有战斗力的黄羊而击其余部的智慧，颇有些卑鄙却极其实用的狼抓黄羊的绝招,，又让我们拍案叫绝，赞叹不已。这动静之间，却将草原狼**的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现了出来。人不是狼，狼的种种策略也是在艰苦的斗争中磨炼出来的，但我们的确可以从狼身上借鉴很多东西，但学习草原狼也不能拘泥于具体的战术，而是要锻炼自己勤主动的去观察和学习，积极的思考，在面对不同的情况时采用不同的方式，在实战中磨炼自己。危机意识，狼的本领狼的智慧也不是从来就有的，它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候,恶劣的草原环境，各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁，使得狼始终生活在险境之中，随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中。现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言"战战兢兢,如履薄冰"。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。"背水一战"、"破釜沉舟"，正是这个道理。

三、勇气和血性：当狼逃生时，它甚至可以咬断伤腿，刮骨疗毒是治伤，而狼是自伤，颇有壮士断腕的壮烈。当狼袭击马群时，它甚至可以选择自杀式打法。当搬迁时，小狼宁愿被勒死也不屈从，让人感慨训老虎易，训小狼难。狼与生俱来的血性和傲气，帮助它们在恶劣的草原环境中生存下来。草原上以前也有老虎等其它动物，之所以只有狼独存，原因就在于此吧。社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。

四、团队精神：读《狼图腾》，看那些让人血脉喷张的狼群的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得**的利益。

王琦：《曾国藩家书》

• 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“**名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫有名的大人物，是从清朝官吏到现代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。

• 作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使其成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

• 曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿.纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

• 曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对.弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教.弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

• “从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”自近代以来曾国藩就被政界人物奉为“官场楷模”。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是**的儿.，能使父母宽心；是**的哥哥，教导和照顾弟妹，体贴入微；曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批**的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

• 曾国藩具有高深的学问素养，是一个“办事（干出事业）兼传教（留下思想学说）之人”（毛泽东）。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔.、孟.、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道（光）、咸（丰）、同（治）三朝的文坛，可谓＂道德文章冠冕一代＂。




• 杨晓娜： 《再创世纪》

故事讲述新一代内地、香港人在两地甚至是海外的现代商场上的故事，剧组将全球取景，在香港回归后的时代背景下，新一代香港人和内地新生代这一辈人的情感、职场上的矛盾以及在金融市场的奋斗故事。涉及香港回归至今所发生的重要社会热议事件，比如亚洲经济危机、抢奶粉事件等等，通过主人公的理解，澄清误解，加深香港和内地之间的情感纽带，同时展现新一代青年人的奋斗和励志故事。

我分享的是：

故事背景：1997-1998亚洲金融危机，标志性事件就是1998香港金融保卫战。

从香港回归的第二天开始，四小虎货币做空，东南亚危机爆发，之后接着攻击四小龙货币，引发整个亚洲金融危机。

俄罗斯金融危机，利用当时俄罗斯政治危机，先是资本外逃，接着引爆债务危机，然后全面攻击卢布和股市，企图吞掉俄罗斯的全部外汇储备。

香港金融保卫战，索罗斯为首的国际炒家做空恒指，最后特区政府在中央政府的大力支持下，击退国家炒家，保卫了香港。这场战争的惊险月激烈不亚于任何一部好莱坞大片，双方从战略上，战术上，演绎了金融战争的最高水准，但国际炒家最少也在香港拿走百亿美金的利润。香港当年悍然救市，费力不讨好，被国际社会一直批评香港违背自由市场经济原则，然而，最终这场战争的胜负，各位见仁见智吧！




张水芳： 《勇敢者游戏》

《勇敢者游戏》是由美国哥伦比亚影片公司于1995年12月15日出品的一部科幻影片。由乔·庄斯顿执导，罗宾·威廉姆斯、克尔斯滕·邓斯特等人主演。该片获得1996年第22届土星奖**奇幻片奖提名。

影片主要讲述了一对姐弟在家中发现一盒神秘的棋类游戏，没想到陷入一个充满未知的危险世界中，并且不得不勇敢地玩到最后的故事。

1969年的一天，12岁的小男孩艾伦·帕里斯无意中在父亲的制鞋厂的工地上发现了埋在土中的"尤曼吉”游戏棋，将它带回了家。艾伦与父亲发生了争执，正欲离家出走，好友萨拉来到，两人一起玩起了"尤曼吉”，骰子一经掷下，棋盘就现出了不可思议的魔力：艾伦被棋盘吞没，萨拉却被一群吓人的蝙蝠赶出房间。

26年后，朱迪和皮特搬进了这里，他们又找到了"尤曼吉”棋。在研究了游戏规则后，他们发现了这个游戏一经开始就不能停止，只能一步步玩到底，姐弟只有继续当年艾伦的游戏。骰子掷出后，一头狮子和被禁锢了26年的艾伦跑了出来。制服了狮子的艾伦万分高兴，但很快又发现事情不对。首先物是人非，其次是游戏引来了大量野生动物在小镇上搞得天翻地覆。在朱迪姐弟两人的动员下，艾伦找到了萨拉，决心四个人一起把游戏进行到底。骰子一次次被掷出来，各种灾难危险连连出现，四个人凭着机智与勇敢与之拼斗奋争，最终骰子停到了适当的点数，游戏结束了。艾伦和萨拉也变成孩子回到了26年前。

艾伦和萨拉把"尤曼吉”棋扔到了河中，回到家里过自己平静的生活。而在另一处偏僻的河岸上，"尤曼吉”正静静地躺着，等待它的下一位顾客。




通过一个神奇而又诡异的棋盘游戏，罗宾将我们带进了变幻莫测的奇幻世界。一旦开始游戏，就不能停止，只有战胜内心的恐惧，才能赢得最终的胜利。当棋局结束，少年们也完成了心灵洗礼。怯懦变成了勇敢，遗憾得到了弥补，太阳重新升起，新的征途从此展开。

愿我们都能战胜恐惧，勇往直前！




王小玉：《我敢在你怀里孤独》

这本书是刘若英在生产前写的一本关于“自处”与“相处”的长文自白及分别与八位朋友就这一话题的对白（卢广仲 五月天玛莎 陈绮贞 林奕华 宋冬野 王浩威 五月天石头 詹仁雄）。关于刘若英，给我印象比较深的是她的几首有名的歌：《后来》、《原来你也在这里》和《为爱痴狂》，以及她与师父陈升之间的故事。“奶茶”这个绰号就是陈升给她取的，因为陈升觉得刘若英就像一杯奶茶，虽然没有红酒的高贵典雅，没有咖啡的精致摩登，却自有一种温润香浓的芬芳。陈升是喜欢奶茶的，他曾说，"奶茶有奶的芳香却不像奶那么腻，有茶的清淡却不像茶那么涩，所以奶茶可以喝一辈子而不会腻味。刘若英就像一杯奶茶。"

读了这本书后，对刘若英有了更深的了解，在她还只有两岁的时候父母就离异了，她是跟着外祖父母长大的，外祖父母对她很宽松，她从小就有属于自己的一间房，很多时候她都是自己与自己相处，自己玩“过家家”，自己扮演着各个角色，甚至自己玩捉迷藏，先自己藏进柜子里，然后再扮演发现了自己的小朋友……可见，没有父母及兄弟姐妹陪伴的她，很小就体会到了孤独，但她并不觉得孤独这个状态有什么不好，在孤独中她学会了很好地与自己相处，也即“独处”。

书中，朋友眼中的她──天生就擅于独处，她知道去哪里买一人份的香槟，因为她深信，“一个人生活不代表不能取悦自己”。她知道失恋时要如何疗伤，“买一块电毯、点一盏夜灯”，度过一个人的寒冷冬夜。她一个人吃饭、逛展、看电影、唱KTV……“这些事我一个人就可以完成”，话里没有半点逞强。角色转变的她──在自处与相处的矛盾中找答案，她说，其实三个人要比两个人，两个人要比一个人更勇敢。

关于自处，不管你是享受独处，还是被迫独处，都不能失去拥抱独处的能力!　因为，生命本身的自言自语极其重要，毕竟，由他人拼凑起来的不会是同一个你，那不是真正的自己。关于相处，保留、或不保留地付出;在此时停留、或出走。选择权都在于我。即便我现在决定为了你，学着适应相处，那也是我的选择。相处不是独处的相反。相处是独处的一部分。在各种关系里失去一部分的自己，人的一生，不是在争取自己的空间，就是在适应别人的空间。

书中，她引用了叔本华的一句话“要么孤独，要么庸俗”来表达自己对于孤独状态的认可，她认为唯有孤独可以带来精彩与伟大。更让我惊讶的是，她与她先生之间的生活状态，简直完全保持了各自的独立性。他们可以同时出门，各自去看自己想看的电影，家中书房也是分开的，而且是刻意将两个人的书房安置在家里最远的对角线位置，在各自的空间里做着自己想做的事情，互不打扰。回到家后，一个向左走一个向右走，他们共同的空间则是中间交会的厨房与餐厅。俩人一起去咖啡厅喝咖啡时她可以允许她先生不停地滑动手机，完全活在他手机的世界里，而她则在观察周围其他桌上的人们，听他们的聊天……这或许就是她说的两人互相信任的最高境界吧。这本书的名字取自于英国心理学家温尼科特关于完美相处关系的一种说法，叫做“窝在爱人怀里孤独”，就是说真正成熟美好的关系是：即使两人暂时无话可说也无所谓，相对无言，就暂时沉默，可以静静地躺在对方的怀里孤独，这是两人相处互相信任的**表现，也是最高境界。

读完此书不禁引发关于自己独处能力的思考，自己的独处能力怎样呢？做事还是需要人陪着，如看电影，旅行，逛街这种事情，一个人我是绝对不会去的，这些事情是需要有人来分享和互动的，若一个人去做就太没意思了。像锻炼身体这种事情我也希望有人陪着，因为这样可以相互鼓励，从而更容易坚持下去。说了这么多，归根到底还是自己缺乏奶茶的那份勇气和持之以恒的毅力。或许我也该尝试着做一些之前没有勇气做的事情，从一个人去看一场电影、一个人去旅行开始，或许会别有一番体味。人生短暂，要多去尝试不同的经历与体验，或许会发现一个全新的自己。




陈元平：《学而篇》

子曰学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，

人不知，而不愠，不亦君子乎。

有子曰，其为人也孝弟而好犯上者鲜吴，不好犯上而好作乱者，未之有也。君子悟本，本立而道生，孝弟也者，其为仁之本与?




古之经典，是现代人学习的根本。学习到的东西要经常复习，是件很高兴的事，有朋友从很远的地方来相见是件很开心的事。别人不清楚而犯的错，我们不埋怨，不责备，这是君子之道。

第二篇是关于识人的，孝是根本，一个孝顺父母的人必定会对领导尊敬，平时尊重上级的人也不会谋反。做人的根本是孝弟，根本品质树立后，自然万事皆顺。

古之经典并不因为时间长，而是时间长仍能一直保存下去，传千秋万代。我们在学习中成长，在成长中学习。